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  • 愿心

    所在，如此千百年来、万劫千生流转不息。偶有升进，精神境界提高一点，物质生活稍好一点，但总是经不起自以为是的我执摧残，往往又是每况愈下，转来转去，自然堕落，又能奈何。 　　当认识到欲望的力量如此巨大时，在...慢慢枯萎，最终会孤寂地死去。但是，人的欲望往往是局限的、不稳定的、不自主不自在的，所以通常人们在现实社会中所看见的种种情形，价值观念的不同，生活经历的差异，思想境界的迥然，品行素质的悬殊，都会导致了不同...

    达照法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123567975.html

  • 真如说与玄奘的创新

    世界之后，“识”才与之消融。这是唯识宗与其他各派学说不同之处。玄奘等人认为精神境界有高级与低级之分，相对于“识”，“真如”就是高级的精神境界，它超越一切，至高无上。　　唯识宗继承’了印度佛教龙树、提婆...所祈求达到的最善、最完美、最幸福、最高尚的精神境界，而大乘空宗却告诉人们它是虚幻的，甚至说如果有比涅檠境界更高的精神境界，同样也是虚幻的。空宗把话说得丝毫没有后退的余地，从更全面的佛教立场来看，这种...

    徐仪明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192069072.html

  • 生态美学的奇葩

    真谛，获得解脱和自由；在追求的境界上，道家生态美学追求“至人”、“真人”、“神人”的理想人格，它只存在于精神境界中，在现实生活中根本不可能实现，因此，其追求目标是有条件的自由境界，而禅宗生态美学则以自心...先生的《道禅生态美学智慧》（２００３年１２月由延边人民出版社出版）。在论述禅宗自然观的生态美学智慧时，邓先生指出，禅宗境界的极好体现就是人与自然的和谐境界。佛教禅师十分重视对“境”的领悟，这个领悟包括...

    丁永祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544571111.html

  • 赵州禅茶

    一系列修行次第，用功方便。在赵州老人这里只是一杯茶。生活与信仰，形而上的与形而下的，最超越的精神境界与最物化的日常生活，就这样水乳交融，一体无间。　　这就是禅茶一味的真谛，是茶道的精神源头，是东方智慧奉献...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440271545.html

  • 茶与佛教的关系

    ，又促进了茶业的发展。而精神境界上，禅是讲求清净、修心、静虑，以求得智能，开悟生命的道理：茶是被药用特用作物，有别于一般的农作物，它的性状与禅的追求境界颇为相似。于是“禅茶一味”、“茶意禅味”，茶与禅...长出一株绿叶植物。有一天，达摩祖师的弟子在旁煮水以备饮用，正好一阵风吹来，绿叶子掉落在锅里，达摩祖师喝了这过掉落绿叶子所煮的水之后，精神非常的好，打坐时也不再打瞌睡，从此以后，达摩坐禅时都喝以这种叶子煮...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442271569.html

  • 茶与禅的结合

    佛教的关系，是一个相互促进的关系，在现实的生活上，佛教特别是禅宗需要茶叶来协助修行的功能，而这种嗜茶叶的风尚，又促进了茶业的发展。而精神境界上，禅是讲求清净、修心、静虑，以求得智慧，开悟生命的道理；茶是被作为药用的特殊作物，有别于一般的农作物，它的性状与禅的追求境界预为相似。于是“禅茶一味”、“茶意禅味”，茶与禅形成一体，饮茶成为平静、和谐、专心、敬意、清明、整洁，至高宁静的心灵境界。饮茶即是禅的一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445171603.html

  • 灵山不惟风光秀,心海慈月照千秋

    离佛越来越遥远。佛的高度是不可以用尺度来丈量的，只有把我们的精神境界升华到一定的空间，才能真正与佛交会。 　　512汶川大地震后，让我从外到内，真切的认识了无锡灵山：在那里不仅仅是屹立了一尊高大庄严的灵山大佛，灵山人还用智慧和慈悲，在太湖边屹立了佛无比清净的精神山峰。灵山人遵循佛陀的教法，悲愍众生的苦难，在灾区艰苦奉献、宽容大度，他们的精神很大程度上也激励了我。所以一直想写出自己心中真正认知的灵山...

    素全法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571474876.html

  • 世界文化遗产中的韩国文化

    具有阳刚之美，朴实、庄重；多宝塔则具有阴柔之美，装饰华丽。释迦塔外观简洁，共3层，代表修炼佛祖释迦牟尼规定的佛法所达到的精神境界，而装饰华美的多宝塔则象征纷繁的世界。 　　石窟庵与佛国寺建于同一时期，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05572981106.html

  • 何建明：佛化婚礼是造化众生的一种形式

    生产方式中，变成能够符合于佛教的要求。这样的话，才能够使人不断得到提升，人的精神境界得到不断地提升。 我在台湾佛光山曾经亲自参加过一个佛化婚礼，我觉得非常好。既庄严、隆重，又很简洁，当时也就是一对...

    佚名

    |众生|佛化婚礼|印顺长老|何建明|太虚大师|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11434983096.html

  • 高山景行--我所见到的茗山长老

    抄录的唐朝神秀名偈中找到了答案：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”原来，他以严格的“自律”、“至诚至爱”达到了超脱生死的最高精神境界。■ ...

    杨雨绵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440583460.html
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